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现如今得人們，都喜歡將那些日子紀雖小，卻有非凡學識或是水平的小孩稱之為“天才儿童”。

在哪個每个人都為衣禄费用而發郁闷的时代，幾乎没有人會考慮這樣“深奧”的問題，更別說一個區區的儿童瞭。

“孔父慚至理，顏生賴真授。泛然同萬流，無跡世莫覯。”——《高士詠·項橐》吳筠

關於項橐的“奇妙之處”，从他出世就有。許多流芳千古得人，他們出世時便伴随異象，例如女帝武則天，她出世時便天有異象；漢武皇的母親，在懷他之時也曾经“夢日入懷”。

這位七歲的儿童，就是項橐。

孟子無意間看著項橐蹲在墙角，用樹枝在泥巴上畫畫，一時間便起瞭好奇心的心，需要看一下这个儿童究竟在畫什麼，于是便來到瞭項橐的面前。

誰知項橐见到孔子的舉動，十分的氣惱，張嘴便問道“你這老爷子真的是無禮，我正這作畫，你卻忽然跨瞭過來，所以我本来已經畫好瞭城門，你為什麼不從城門走過來，而是应该跨過呢？”

相傳項橐出世之后，它的臍帶無論怎样也剪不斷，它的母親嘗試瞭許多辦法。

隨著項橐一天天長大，它的母親發現他的臉好像個真正方方的袋子，因而就以當時的口袋“橐”來為其取名，取名字項橐。

《戰國策·秦策五》： “甘羅曰：‘夫項槖生七歲而為孟子師，今臣生十二歲於茲矣！君其試焉，奚以遽言叱也？’”

教育就是文化艺术傳承當押大小app中，至關关键的一環，乃至足够影響文化艺术傳承的进行。优良的教学理念、教育理念，不僅能够為一個民族傳承增加許多助推，更加是關系到押大小app这个中华民族日後的发展。

孟子聽後，便覺得搞笑，原來項橐生氣的點，是因为為他没有走那個所謂的“城門”，于是就向項橐說道“你城門过小瞭，我害怕将他踩壞瞭，才没有走。”

不光如此，就連成年人們偶爾向他提出的問題，他縱使没有過多的是學習，还可以用言簡意賅的話語，將回答闡述出来。項橐的聰慧，震驚瞭許多的人，他也因此被稱之為“天才儿童”。

等到他湊近一看，項橐畫的居然是一座城池。由於视角恰好相反，孟子也想知道項橐所畫的，到底是一座怎樣的封地，于是他就邁步從畫上跨過，來到瞭項橐的身邊。

此外，孟子本身就是一個極為喜歡學習，并且言出必行得人。他曾经問“天上有是多少顆星辰？”一個七歲的儿童回答，讓孟子贊不絕口，之后還拜这个小孩子為師，因而還傳出瞭一段佳話。

項橐問道“老爷子，請問何為無魚之水？何為無枝之火？何謂無煙之魂？何為無葉之樹？”

01 天才儿童項橐

03 孟子拜師

例如“打擂的主要押大小app原因？季節的更替規律？”等。

而項橐出世時的異象，則在於它押大小app的臍帶。

而提到文化教育，那就不得不提一個人，这个人就是被尊為“至聖先師”的孟子押大小app。

在與項橐攀談過後，孟子越發覺得这个小孩子十分聰慧，于是便起瞭考一考他的心，兩人更加是立过約定，誰假如沒答上來對方問題，便拜另外一人為師。

隨後認真地點瞭點頭說“城門本來便是給人走了的，不過你說得對，小一点城門是給奸险小人走，你這樣的大人得走大一点的城門”。

項橐七歲時，一日在自家傢門前玩乐，恰巧遇到瞭帶著徒弟遊學的孟子。

但是天才儿童当中，有這樣一個人，他能够稱之為最早“天才儿童”之一，後人更是一度將她的名字，當成瞭“天才儿童”的代名詞，即便是孟子也曾拜他為師，这个人就是項橐。

但他的臍帶就好像是堅不能摧一樣，没有斷裂丝毫。最終她母親還是使用瞭毛草之后，才將它的臍帶割斷的。

孟子不僅是儒傢學派的創始人，更加是明确提出瞭“有教無類”的教学理念，摒棄瞭身份束缚，讓更多人有機會受教育，通禮法、懂道理，為传统文化的傳承做出瞭显著的貢獻。

幼時的項橐，雖然没有接纳過什麼特別正規的啟蒙文化教育，卻经常能夠語出驚人，問出一些連成年人們都解释不瞭的問題，有一些問題乃至還涉及到瞭當時無比匱乏的自然科學。

話罷，又拿著樹枝在一幅畫上空隨手一畫，接著便對孟子說道，“又畫瞭一個大一点的城門，請成年人從這回去吧！”

本來孔子的這句話，隻是要逗一逗項橐的戲言，沒想起項橐聽後卻認真地思索起來。

孟子聽後大為稱奇，他意想不到一個幼小的小孩子，竟然會有这样巧妙的思維，于是便跟項橐攀談起來。

02 巧遇孟子